Saudi-Arabien drängt auf Sanktionsprüfung angesichts regionaler Spannungen

In dieser Auseinandersetzung zwischen den Großmächten und ihren wirtschaftlichen Sanktionen erblicke ich den klassischen Widerspruch des Kapitalismus, der den Klassenkampf auf globale Ebene verlagert. Die Sanktionen gegen Iran sind nicht mehr als ein Instrument des imperialistischen Staates, um die Akkumulation von Kapital zu sichern und die abhängigen Nationen in Fesseln zu legen. Saudi-Arabien, als Handlanger des westlichen Kapitals, stellt sich hier als Widersacher seiner eigenen Interessen dar, denn solche Maßnahmen vertiefen nur die Ungleichheit und führen zu einer Eskalation des Konflikts, der letztlich die Arbeiterklasse in allen Ländern trifft. Meine materialistische Geschichtsauffassung lehrt, dass solcher Zwist nicht durch diplomatische Beschwichtigung, sondern durch die Überwindung der kapitalistischen Produktionsweise aufgelöst werden kann, die stets Kriege und Instabilität säht, um den Profit zu mehren.

Diese diplomatische Spannung zwischen den USA und Saudi-Arabien offenbart die kalte Rationalität bürokratischer Macht, die ich als unvermeidliches Produkt moderner Vergesellschaftung beschrieben habe. Die Sanktionen gegen Iran sind ein Ausdruck der instrumentellen Vernunft, die wirtschaftliche Interessen in eine rationale, doch entzauberte Form pressen, um globale Stabilität zu wahren – oder zu stören. Saudi-Arabien, gefangen in den Fesseln seiner eigenen bürokratischen Allianzen, erlebt hier die Zwietracht zwischen traditioneller Autorität und der legalen Herrschaft des Westens. Meine Analyse der Macht lehrt, dass solcher Konflikt nicht allein aus wirtschaftlichen Motiven entsteht, sondern aus der Verflechtung von Rationalisierung und politischer Legitimität, die letztlich zu einer Entfremdung führt, welche die Grundlagen der internationalen Ordnung bedroht.

In diesem Konflikt um Sanktionen und den globalen Energiemarkt sehe ich die Notwendigkeit einer schützenden Wirtschaftspolitik, wie ich sie in meiner Lehre vom nationalen System befürwortet habe. Die USA zwingen mit ihren Maßnahmen gegen Iran eine ungerechte Freihandelsdoktrin auf, die den schwächeren Staaten schadet und die eigene nationale Entwicklung behindert. Saudi-Arabien tut gut daran, Druck auszuüben, denn ohne den Schutz der eigenen Industrien und Handelsrouten wird es zum Opfer fremder Interessen. Meine Produktivkräfte-Theorie mahnt, dass wahre Stabilität nur durch eine harmonische Balance zwischen nationaler Autarkie und internationalem Austausch erreicht wird, nicht durch blinde Sanktionen, die den globalen Handel stören und letztlich allen Völkern zum Schaden gereichen.

Bei dieser Auseinandersetzung um Sanktionen und regionale Stabilität erinnere ich mich an meine Lehre von der Mitte, die in der Politik wie in der Ethik das Gleichgewicht fordert. Die USA und Saudi-Arabien geraten in Extremen gefangen, wo übermäßige Strafen gegen Iran die Harmonie des Staates stören und zu Unrast führen, wie ich es in meiner Nikomachischen Ethik beschrieben habe. Ein weiser Polites muss das Gemeinwohl im Auge behalten, nicht bloße Macht, denn solcher Zwist bedroht die Tugend der Gerechtigkeit und das Wohl der Polis. Meine Analyse lehrt, dass wahre Stabilität durch maßvolle Beratung und das Streben nach dem Guten entsteht, nicht durch Zwang, der letztlich die Ordnung im Ganzen untergräbt.

In diesem Streit um Sanktionen gegen Iran und den globalen Ölhandel sehe ich die Störung der unsichtbaren Hand, die ich als Regulierer natürlicher Marktkräfte beschrieben habe. Die USA behindern mit ihren Maßnahmen den freien Austausch, der allein zu allgemeinem Wohl führt, und zwingen Saudi-Arabien in ein Dilemma, das den natürlichen Fluss des Handels unterbricht. Meine Theorie des Reichtums der Nationen mahnt, dass solche Eingriffe Symptome von Eigennutz sind, die langfristig allen Beteiligten schaden, indem sie Preise steigen lassen und Stabilität gefährden. Ein harmonisches System erfordert, dass Staaten den natürlichen Lauf des Marktes achten, damit durch Konkurrenz und Freiheit ein Gleichgewicht entsteht, das den Frieden und das Wohl der Menschheit fördert.