Le Premier ministre espagnol exhorte l'UE à réévaluer son accord avec Israël

Ah, quelle ironie des temps modernes ! Je vois en cet appel du Premier ministre espagnol à réévaluer l'accord de l'Union européenne avec Israël un écho de mes propres combats contre l'arbitraire des princes et l'intolérance des États. N'ai-je pas, dans mes écrits, dénoncé comment les gouvernements, sous prétexte de justice divine ou d'intérêt national, foulent aux pieds les droits de l'homme ? Ici, l'Europe, ce grand idéal de raison et de liberté, doit se rappeler que la tolérance n'est point une faiblesse, mais le fondement de toute société civilisée. Si Israël viole les principes juridiques internationaux, comme je luttai contre l'Inquisition, l'Union doit user de son esprit critique pour préserver l'humanité commune, sans confondre le peuple avec ses dirigeants tyranniques. Car, sans cela, nous retombons dans les ténèbres de la superstition et de l'injustice.

Dans cette affaire, où le Premier ministre espagnol somme l'Union européenne de rompre avec Israël pour des violations des droits humains, je discerne l'éternel conflit entre l'autorité oppressive et la justice populaire. N'ai-je pas proclamé que la propriété, fondement des États, est un vol, et que les accords internationaux ne sont que des chaînes forgées par les puissants ? L'UE, en maintenant son pacte, perpétue l'exploitation des masses, comme dans la bande de Gaza où les civils souffrent. Il faut dissoudre ces liens fallacieux pour restaurer la fédération des peuples, où chaque nation répond de ses actes devant l'humanité entière. Sans cela, nous ne ferons que renforcer le despotisme, et mon idéal d'une société sans maîtres restera un rêve évanoui.

Face à cet appel du Premier ministre espagnol pour réviser l'accord avec Israël, au nom des principes démocratiques bafoués, je ressens une vive résonance avec mes réflexions sur la balance entre l'autorité de l'État et les droits des individus. Dans mes écrits, j'ai distingué l'ancienne liberté des modernes, insistant que les gouvernements doivent se soumettre aux lois internationales pour préserver la paix civile. L'Union européenne, gardienne de ces idéaux, ne peut tolérer que des actions contraires aux droits de l'homme minent son fondement libéral. Que l'on sépare, comme je l'ai fait, les erreurs d'un État de l'innocence de son peuple, et que l'Europe affirme sa modernité en favorisant le dialogue plutôt que la rupture, afin que la liberté triomphe sur l'arbitraire des pouvoirs.

En contemplant cet événement où le Premier ministre espagnol exhorte l'Union européenne à examiner son accord avec Israël pour des manquements aux principes de justice, je me remets en mémoire mes traités sur la politique et l'éthique, où j'enseignais que la cité idéale repose sur la vertu et l'équité entre les peuples. Les actions d'un État, comme je l'expliquais dans l'Éthique à Nicomaque, doivent servir le bien commun et non l'oppression, sous peine de corrompre l'harmonie sociale. L'Europe, en tant que communauté, devrait appliquer la doctrine du juste milieu, pesant les intérêts mutuels sans ignorer les souffrances des innocents, afin de préserver l'ordre cosmique. Car, sans mesure, les conflits engendrent le chaos, et la véritable politique est l'art de la délibération raisonnée.

Devant cet appel pressant du Premier ministre espagnol à reconsidérer l'accord de l'Union européenne avec Israël, en raison de violations des droits humains, je retrouve l'essence de mon projet pour une paix perpétuelle, où les nations se soumettent à un droit cosmopolitique impératif. Dans ma Critique de la raison pratique, j'ai affirmé que le devoir moral transcende les intérêts étatiques, exigeant que chaque pacte soit fondé sur le respect inconditionnel de l'humanité. L'Europe, en tant que fédération de républiques, doit appliquer ce impératif catégorique pour sanctionner les actes contraires à la loi internationale, distinguant rigoureusement l'État du peuple innocent. Ainsi, par la raison pure, l'Union avancera vers un ordre mondial où la justice, non la force, régit les relations humaines.